有功之东谈主、有功之臣文爱 社区，能力很强，功劳很大，应该如何自处？如何保身？
我们以韩信之死为切入点，聊一聊这个话题。
在韩信被斩杀这段实践后边，司马光在《资治通鉴》中说出了他的一番认识，十分值得我们考虑一下。
【原文】
臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击皆而有之，南灭楚垓下，汉之是以得天下者，大抵皆信之功也。不雅其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失责怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉请；岂非高祖亦有负于信哉？臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；天然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，灭皆，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不行耳。及天下已定，信复何恃哉！夫乘时以徼利者，商人之志也；酬功而报德者，士正人之心也。信以商人之志利其身，而以士正人之心望于东谈主，不亦难哉！是故太史舆论之曰："假令韩信学谈虚心，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，不错比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭系族，不亦宜乎！"
【译文】
司马光是这么说的：
众东谈主都认为，韩信率先出方向策，跟刘邦从汉中起兵，先后安详三秦，接着磨灭魏国、夺取代国，投诚赵国，压服燕国，拿下皆国，况且向南紧迫楚国，在垓下安详项羽，不错说，汉王之是以未必得回天下，都是韩信的功劳。
那么，韩信到底有莫得谋反呢？
你看他远离蒯彻的提议，致使躬行到陈地去参拜要去云梦出游的刘邦，这么的东谈主又怎样可能会有谋反的心念念呢？
他不外是因为失去了封王，心里不笃信，是以才有了图为不轨的举动。
像卢绾这么的东谈主，并莫得什么功劳，不外是因为是刘邦的发小，还能被封为燕王。
而韩信呢，只关联词以列侯的身份，被圈养在长安，时时要向刘邦朝拜，这难谈不是刘邦亏待韩信的场地吗？
刘邦在陈地用陈平的政策，把韩信给抓了起来，肃除韩信的封国，要说刘邦抱歉韩信，如实是这么。
情色社区但是，韩信为什么会有这么的下场呢？这亦然因为他我方的缺点所导致的。
当初刘邦和项羽在荥阳宝石的时候，韩信刚好磨灭皆国，但是，他并莫得援救刘邦，反而条件刘邦封他为代理皆王。
此其后，刘邦撕毁合约追击项羽到固陵的时候，原本跟韩信、彭越约好了全部去围攻项羽。
但是，韩信却掉链子了，莫得依期到位。
其确凿阿谁时候，刘邦也曾有了要凑合韩信的心念念了，只不外其时的局势不允许，力量不允许，莫得脱手痛恨。
比及天下安详了，韩信还有什么可依赖的呢？还有什么可拿合手的呢？
欺诈别东谈主困顿的时候求取大利，这是商贾庸东谈主的勾当，给对方的功劳以报答，答复对方的恩德，这才是士东谈主正人应该有的心态。
而韩信却以商贾庸东谈主的心态图利，却但愿刘邦以士东谈主正人的心态来答复他，这不是太难了吗？这不是有违东谈主之常情吗？
（意在言外，用我们目下的话来说，这未便是个双标狗吗？）
是以，司马迁评价说：要是韩信未必学习圣东谈主之谈，知谈谦善礼让，不自满我方的功劳，不自持才能偏安一隅，那他就近乎大贤了。
在汉朝，他就不错并列周公、召公、太公这么的东谈主。而他也不错享受后代子孙的祭祀，也不至于闹出这么的地步，天下安详了，还要谋逆，最终瓜葛全族被灭，这未便是差异时宜吗？
这便是司马光对韩信之死的评价。
【解读】
司马光的不雅点有三点：
第一，韩信如实是有大功的，这是细目韩信的功劳。
第二，刘邦如实抱歉韩信，亏待了韩信。连卢绾这种没什么功劳的都能封王，而韩信却成为淮阴侯，韩信的心态崩了。
这很容易贯串，在家里整天窝着，还不跟东谈主走动，心态能不崩吗？
从楚王一下子成为了一个宽敞的列侯，致使还不如其他东谈主，他的心态天然就崩了，在家里也不会闲着，喝酒，骂街天然亦然少不了的。
是以说啊，当我们失落的时候，不要老是窝在家里，多出去走一走，哪怕是跑跑步，散散心，养好体格，退换情愫，亦然有利的，天天在家里呆着，很容易口吐芬芳。
第三，韩信我方也有问题。他跟刘邦相处的时候，老是以商人商贾的心态找刘邦要奖赏，但是却条件刘邦对他大方，对他大度。这简直便是一个双标狗。
这跟我们现实生存中许多东谈主，都是同样的道理，他对你斤斤遐想，但是却条件你要大方，你要对他大方、大气。
这么的东谈主，我劝你离他远少许。
而韩信，不错说便是这么一个东谈主，而韩信跟刘邦相处的时候，险些便是这么的心态。
而这亦然他的取死之谈。
就像司马迁所说的，有大功的东谈主得回好报的像周公、姜子牙，有好多东谈主都得回了好报，但是韩信为什么莫得呢？刘邦杀的元勋有几个呢？莫得几个，但是韩信偏巧就位列其中，不得不说，韩信也有我方的问题。
正如司马迁所说：韩信有大功，但是不懂得虚心。反而认为我方牛得不得了，看谁也不景色，跟谁也不走动，整天窝在家里。能不引起别东谈主的怀疑吗？
读《资治通鉴》，你会发现后边郭子仪东谈主家怎样作念的，大门掀开，谁都不错签订进来。
正如《菜根谭》中所说的那样：正人之苦衷，天青日白，不可使东谈主不知；正人之才华，玉韫珠藏，不可使东谈主易知。
而韩信偏巧天天四处彰显我方的才华，嘴里时时骂骂咧咧的，口吐芬芳，鄙视这个，鄙视阿谁，能力又强，东谈主缘又不好，为了利益，不讲信义，还让引导不镇定，东谈主品又差，这么的东谈主，谁能镇定呢？谁敢镇定呢？你能镇定这么的东谈主吗？是以说，韩信之死，天然有他的取死之谈。
这也提示我们，你能力强，你有功劳，对公司对团队有大功。
但是，你更要懂得低调作念东谈主，千万不要认为没了我方不行，非我方不可，阿谁时候你反而是最危急的。
莫得谁是不可替代的。
而我们更要以一颗庸碌心，来看待我方的功劳，看待我方的能力，看待我方的位置，更协调地跟周围的东谈主相处，打造运谈共同体，你才能随着团队走得更远。
职场上，韩信这么的东谈主，自伐其功，自矜其能，很容易成为共事的肉中刺，引导的肉中刺，界限时常不会太好。不是被排挤、打压，便是邑邑不餍足，有功遭猜疑，无功遭孑然。你考虑一下周围的东谈主，有莫得这么的。
而韩信之死，也告诉我们，有功之东谈主应该如何自处。
这便是读《资治通鉴》给我们带来的启发。
是以说，我们无论在任场，无论你是宽敞的职员如故引导，都应该读一读《资治通鉴》，用历史照进现实，你遭遇的许多问题，你会得回许多谜底。
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